Jak císař Kangxi vychovával své děti

(Minghui.org) Po celý svůj život byl císař Kangxi pilný a obezřetný a neúnavně usiloval o dobrou správu země. Díky své výjimečné moudrosti a prozíravosti vládl dynastii Qing po dobu 61 let. Během této doby prosazoval laskavou politiku a šířil dobrotu do všech koutů říše. Bylo to skutečně období, kdy lidé žili v míru a spokojenosti a země vzkvétala blahobytem.

Jako nejvýznamnější panovník s vytříbeným úsudkem v pozdním období čínského císařského systému byl císař Kangxi také nejpilnější v oblasti výchovy svých potomků. Díky tomu byla většina jeho synů i vnuků nadaná jak v literárních, tak ve vojenských dovednostech.

Aby byla Kangxiho vzdělávací tradice zachována, jeho syn Yongzheng, který po něm nastoupil na trůn, shromáždil otcova každodenní učení do knihy Tingxun Motto (Poučení z každodenních napomenutí). Ta poskytla pozdějším generacím vhled do Kangxiho integrity a způsobu, jakým přistupoval ke správě státu i rodinných záležitostí. Zároveň z ní lze vyčíst, jak nesmírně pečlivý byl při výchově svých dětí.

Napravování vlastního chování

Kangxi přikládal velký význam mravní bezúhonnosti princů a ostře se stavěl proti tomu, aby rodiče své děti rozmazlovali. Říkal, že pokud je dítě nadměrně hýčkáno, může trpět nejen poruchami stravování, ale nebude schopné snášet chlad ani horko a v dospělosti se stane pošetilým.

Sám Kangxi se důsledně zdržoval kouření a pití alkoholu. Řekl: „To neznamená, že bych neuměl kouřit. Ve skutečnosti jsem jako mladý kouřil u své pěstounky poměrně hodně. Když teď zakazuji ostatním kouřit, jak bych mohl kouřit sám? Proto už nikdy kouřit nebudu.“

Dále pravil: „Původně se víno používalo k uctívání božstev, k péči o starší, k pohoštění hostů a k přinášení radosti, a proto je nepostradatelné. Avšak oddávat se pití bez sebekontroly je naprosto nepřípustné.“

„Pít umím, ale nebudu to dělat, protože mé odmítání alkoholu vychází z mého srdce. Obecně řečeno, pokud je člověk závislý na alkoholu, jeho mysl se zmate nebo onemocní. Pití člověku nepřináší žádný užitek… Proto vás upřímně varuji: nikdy se neoddávejte pití. Nic neškodí zdraví a mysli více než nadměrné pití.“

Pokud jde o jídlo a oblečení, Kangxi zdůrazňoval, že člověk by měl být vždy spokojen s tím, co má. Svým dětem říkal: „Přestože jsem císař, mým jediným požadavkem na oděv je, aby vypadal slušně a dobře mi seděl. A přestože vládnu rozsáhlým územím, jím pouze běžná každodenní jídla a při každém pokrmu mi stačí jen jeden druh masa, s výjimkou příležitostí, kdy uděluji odměny.“

Kangxi své děti vždy učil vlastním příkladem, nikoli prázdnými teoriemi. Varoval své syny, aby nepoužívali hrubá slova, protože tím okamžitě ztrácejí ctnost. „I když vyřknete hrubá slova jen tak ledabyle, škoda je obrovská.“

Pokud jde o vzhled a vystupování, Kangxi vyžadoval, aby jeho potomci „neotáčeli hlavu dozadu ani nemžourali při chůzi, stání, sezení či ležení“. Vysvětloval, že oči jsou oknem do duše, a pokud někdo často mžourá, lidé mohou mít pocit, že postrádá důstojnost a integritu.

Kangxi učil své děti i těm nejmenším detailům a vyžadoval, aby jednaly ctnostně a laskavě. Říkal například: „Nedělejte si legraci z lidí s postižením,“ „Nikdy nestůjte pod velkým stromem během silného deště a hromobití,“ a „Udržujte se v čistotě, i když jste mimo domov.“

Vedení ke studiu

Kangxi věnoval vzdělávání princů mimořádnou pozornost. Osobně vybíral učitele, kteří byli „zralí a obezřetní a vynikali ve znalostech“, nebo i takové, kteří sice nebyli výjimečně vzdělaní, ale měli ryzí charakter – a to bez ohledu na to, zda byli mandžuského či chanského původu. Na jihovýchodní straně paláce Qianqing vyčlenil místnost jako učebnu, aby mohl na jejich studium snadno dohlížet.

Věřil, že „člověk musí být veden k dobru už od raného věku“. Princové museli vstávat před úsvitem a studovat až do pozdních nočních hodin. Neměli žádné volné dny a jejich studium zahrnovalo širokou škálu oborů: od kaligrafie a malby přes hudbu, geometrii, astronomii, jízdu na koni a lukostřelbu až po plavání a střelbu z palných zbraní, nemluvě o klasických čínských textech.

Císař se domníval, že děti mají přirozené předpoklady k učení, a proto podporoval rané vzdělávání. Říkal, že dokud jsou lidé mladí, jejich mysl je soustředěná a bystrá, zatímco v dospělosti se myšlenky rozptylují. Také poukazoval na to, že: „Nejdůležitější při studiu je porozumět principům. Jakmile jim porozumí, budou vědět, jak jednat, a budou schopni sami rozlišovat správné od nesprávného a dobro od zla.“

V současnosti školy v Číně pod nadvládou Komunistické strany Číny (KS Číny) pouze indoktrinují mladé mysli stranickou kulturou, což studentům brání v samostatném myšlení. Bez znalosti tradičních hodnot jako základu mají děti tendenci být sebestředné, zacházejí do extrémů a ztratily i tu nejzákladnější schopnost rozlišovat, co je správné a co zlé.

Kangxi vyzdvihoval význam studia starověké poezie, klasických děl a historie a varoval své potomky před četbou pochybných publikací. Řekl: „Malým dětem se nesmí dovolovat číst romány, protože tyto knihy jsou většinou jen bezcílným blouzněním a nenabízejí nic podstatného. Když je lidé čtou, mohou obsah považovat za pravdivý, a ti neukáznění se podle toho dokonce začnou i chovat.“

To, co tehdy popisoval, se nápadně podobá dnešní situaci, kdy jsou děti závislé na komiksech, animovaných filmech a videohrách.

Pokud jde o rozvoj dovedností, Kangxi povzbuzoval své potomky k odvaze a píli: „Pokud má člověk neochvějné odhodlání, je odvážný a pilný, vytrvalý a neústupný, jak by mohl nedosáhnout úspěchu?“

Kangxiho způsob výchovy mládeže se ukázal jako nesmírně úspěšný. Mezi jeho potomky se objevili nejen vynikající císaři jako Yongzheng a Qianlong, ale také mnoho umělců, vědců, generálů a svědomitých úředníků.

Kultivace mysli

Laskavost je pro člověka to nejdůležitější. Kangxi věřil, že pokud člověk koná dobré skutky, bude pod ochranou božstev.

„Jednat laskavě je prvořadé. Mudrci minulosti nám zanechali mnoho výroků, které nabádají k laskavosti. Učení bohů a Buddhů se rovněž zaměřuje na vedení lidí k laskavosti. Pokud dokážete žít podle pěti morálních zásad a věnovat se konání dobrých skutků, pak vám božské síly požehnají a odmění vás dobrým osudem.“

Kangxi také prosazoval snášenlivost: „Na světě není nic, co by člověk nedokázal překonat. Vydržte to chvíli a pak pocítíte, že to nic nebylo.“ Sám šel příkladem a projevoval velkou zdrženlivost – například ani během úmorných červnových veder nepoužíval vějíře a nesundával si pokrývku hlavy.

Učil prince, aby neustále sledovali a napravovali své myšlenky. Věřil, že „každá myšlenka, byť sebemenší, vychází buď z nebeských principů, nebo z lidských tužeb“. Proto nabádal: „Potlačujte špatné myšlenky hned v zárodku, aby vás emoce nezmátly.“

„Když se neustále zbavujete špatných i sobeckých myšlenek a tužeb, vaše mysl se sladí s Tao. Teprve když mysl není zotročena ušima, očima, ústy a nosem, můžete dosáhnout klidu.“

Pravil také: „Mezi špatnou a dobrou myšlenkou je jen okamžik. Člověk okamžitě pozná, zda je myšlenka správná, a dokáže napravit to, co správné není. Tímto způsobem se neodchýlí příliš daleko od Tao.“

Uchovávání spravedlivé víry

Mnoho lidí dnes uctívá bohy a Buddhy jen proto, aby získali požehnání, vyhnuli se neštěstí, uspěli u zkoušek, zbohatli nebo zajistili pokračování rodu.

Avšak již před stovkami let Kangxi své potomky varoval: „Důvodem, proč uctíváme božstva, není hledání štěstí nebo vyhýbání se pohromám, ale udržování vlastního smyslu pro spravedlnost… Od chvíle, kdy jsem jako dítě nastoupil na trůn, jsem vždy přinášel oběti bohům a Buddhům s upřímností a vírou. Každý, kdo chová laskavé myšlenky, bude požehnán Nebesy a odměněn dobrem. Dnes lidé při odříkávání jména Buddhy počítají korálky, protože chtějí konat dobré skutky. Pokud však neodstraní zlé myšlenky, k čemu je takové počítání? Uctívání bohů a Buddhů musí vycházet přímo ze srdce.“

Závěr

Císař Kangxi byl v nitru mudrcem a navenek panovníkem. Díky své mimořádné moudrosti a hlubokému pochopení tradiční kultury vzdělával své potomky už od útlého věku – učil je principům nápravy mysli, zdokonaloval jejich dovednosti a posiloval jejich tělesnou schránku. Osobně uváděl tradiční čínské způsoby výchovy do praxe a propojoval je s božsky inspirovanou čínskou kulturou. Kniha Tingxun Motto (Poučení z každodenních napomenutí) skutečně poskytuje hlubokou inspiraci pro obnovu principů tradičního vzdělávání.

Článek byl původně zveřejněn dne 22. 9. 2023.